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赶尸，是源自中国湖南湘西的一种秘术——在古代，远离家乡的人多有思乡情结，都希望死后能够安葬回家乡，就像落叶归根。

但由于古代交通等原因，客死他乡的人无法及时被运回家乡，这就诞生了一种特殊的职业——赶尸人。

赶尸的由来

赶尸就是将这些人的尸体带回家乡，让他们入土为安，但是这个运输的过程只有在晚上才进行，而且被搬运的尸体像是直立被驱赶一样，俗称赶尸。

几百年来，其中的奥秘一直不为外界所知，那么他们是如何做到的呢？今天我们就来聊聊湘西赶尸。

赶尸术在中国为什么只在湖南湘西？

主要是因为这一地带较为贫瘠，当地人多到外地从事采药狩猎等生意，这些工作多有一定的危险性，所以屡有伤亡。

而湖南湘西人的家乡情结念旧情结很深，所以就出现了很多运尸的人。

但湘西的地形都是崇山峻岭，道路崎岖蜿蜒，各种艰险路段遍布其中，本来当地人的出行就不方便，更别提把客死他乡的人运回这里了。

最早这些人在运送的时候都是走水路，这样的好处是可以通过长江到洞庭湖，再到湘江附近的原浆，这样就可以节省很多路程。

但是洞庭湖这个地方自古以来就是河流湍急，漩涡密布，船只行驶到这里会莫名的沉没。

这样就会造成尸首全无的现象，而且古人也很迷信，认为运送尸体的船只更容易沉没。

于是运送的人不再使用水路，但由于当地山路崎岖，无法用车和担架运送尸体，因此就出现了赶尸这个职业。

在清朝有秋决的惯例，各州府县衙门在每年的秋分时节会奉刑部的批文，集体处决死牢里的囚犯，以为来年给新的犯人留位置。

本地的死囚自然有家属收尸，而外地的死囚就必须要请专门的人运送，而且费用不低。

但是请湘西的赶尸人则花费相对较少，还可以保证运送途中尸体不腐不败。

一般在秋决临行的前一天会通知囚犯在当地的同乡或亲属，大家会凑一些银子，请一位赶尸人和他的一位助手，然后当天所有人都在刑场外等候。

午时三刻，行刑人手起刀落囚犯人头落地，身穿红衣的赶尸人立刻开始刑法是念咒语，穿青衣的助手帮忙将囚犯的人头和身体用特殊的线缝合在一起。

再将辰砂至于死者的脑门心、背膛心、胸膛心、左右手板心、脚掌心等七处，每处都有一道神符压住，再用五色布条将尸体绑紧。

而之所以要封住这7个地方，相传此七处是人得七窍出入之处，以辰砂符封住，是保留死者的七魄，之后还要强一些朱砂塞入死者的耳鼻口中，再以神符堵紧。

而耳鼻口这三处是三魂出入之处，这样就可以将其魂魄留在体内，以便能将死者带回家乡后魂魄不散。

诸事办妥，红衣赶尸人开始念咒语，最后大喝一声——“起”，客死他乡的死尸便会应声站起，跟着两位赶尸人一起赶路。

上路时，他们会给死者戴上一顶粽叶的斗笠，以避人眼目。

红衣赶尸人走在最前面，青衣赶尸人走在最后面，中间则是被施以法咒的尸体，即使尸体有好几具都可以赶。赶尸必须在天黑后进行，而且在天明前停止。

在夜晚，前面的赶尸人手敲小铜锣，并摇响摄魂铃，以让夜行路人避让，而且路途所到之处，家犬会狂吠，躁动不安，所以附近居民听到铃声都会关起房门，以防家犬咬坏尸身。

即便是漆黑的夜晚，赶尸人也不会使用灯笼等照明设备，而是借助月光和天象判断方位，他们经常走夜路，在夜晚的视力比常人要好很多。

几具尸体在中间，脸上贴上神符，行走时呈蹦跳的样子，这也是很多电影里一蹦一跳的僵尸原形。天明时刻，赶尸人要在专门的死尸客栈停歇，等到天黑再次出发，当赶尸人休息时，尸体都在门板后面整齐的依墙而立。

还有传闻说某些高级的赶尸人有招魂的本事，念及咒语后，尸体可以在客栈帮着做一些工作，再到目的地的几天前，家属就已经准备好了一系列的工作，比如葬服和棺材，等人一到就开始仪式，但这个入殓过程，则由赶尸人全程操办，家属和旁人不得插手。

而入殓过程也必须是午夜之后生人勿近，而且赶尸人会告知家属，在准备妥当之前，生人一旦接近尸体，便会有“惊尸”的危险，死者魂魄会立刻消散，来世变成野鬼，不得超生。

在一切安排妥当之后，家属才被允许去观看。彼时，棺盖一揭开，死者须眉毕现，果然是丧家亲人，相貌宛如昨日，伤心惨目，催人肺腑，嚎嚎大哭声不绝于耳。

如何成为赶尸人

湘西赶尸有三赶三不赶之说，三赶说的是被砍头的、受绞死的和站笼死（一种笼刑）的三种人可以赶。

因为这些人都是被迫死亡的，死得不服气，在绝望之时，都会有强烈思念家乡和亲人的情绪，所以此后他们的魂魄更容易散去，而赶尸人就可以用法术和符咒把他们的魂魄暂时封在体内。

回到家乡，见到家人后自然散去。三不赶说的是病死的、自杀的、火烧而死的人不能赶——相传病死之人的魂魄会被阎王立刻勾去，无法将其魂魄封住。

自杀之人的魂魄带有极大怨念，他们多半会成为孤魂野鬼，也无法封住；最后就是火烧之人，因为火烧后人体皮肉不全，同样不能赶。

而湘西赶尸人也不是人人都能做，他们有着严格的要求，赶尸人需年满16岁，身高要在1米七以上，要胆大心细，还有一个特殊的要求，就是相貌要丑。

除此之外，入门还要经过三项考核，第一是望着太阳转3圈停下来之后还能指出东南西北，因为赶尸人的工作都是在夜晚分辨方位很重要；

第二是要进行扛重物的训练，虽说运送的尸体是靠自己行走，但是遇到艰险路段，尸体无法蹦跳过去，这时就需要赶尸人抬过去，故此对赶尸人的体力有很高的要求；

第三就是培训期间每晚都要去坟山寻找一片师傅放置好的梧桐叶，以训练胆量，入门之后，师傅会教咒语画符36功等技艺。

咒语要配合神符使用，画符也是一种必备的技能，在黄纸上用朱笔画上一种又像字又像画的图案，贴在尸体额头天灵盖处就可以驯服尸首。

如遇到特殊情况，比如赶尸过程中遇到厉鬼，可以将神符挂在树上或门上，再加以咒语或者烧成灰烬，用水泡后喷溅，这个时候神符就会在赶尸人周围形成一个结界任何东西都无法靠近。

还有36功是赶尸术的精髓，只有念对咒语才能对尸体发号施令。比如站立功，就是让尸体自己站起来。

行走功，是让尸体跟着赶尸人走，还有下坡功，哑狗功等，这样才能在艰险的环境中让尸体听话。

更重要的是，古代赶尸的时间短则数月，多则半年，正常来说，尸体早已腐败，但赶尸人有绝活，能保证尸身不腐不败。

赶尸人常年昼伏夜出，每天都与尸体打交道，常人看来绝对不是什么好工作，但在乱世，这一职业的报酬还是很高的，所以还是有很多人前赴后继的去拜师。

赶尸术揭秘

那么赶尸真的是如此神秘吗？这些神奇的法术真的能让尸体自己行走？到了现代，赶尸人的职业已经消失了，一些人开始专门研究赶尸术，发现了其中的奥秘。

湘西赶尸这门秘术只靠师徒关系传承秘而不宣，所以外人很难了解其中的奥秘。而后来有人不信邪，专门研究赶尸术也对其进行了解释，但说法不一，一种说法是，尸体怎么会被活人赶着走，这是不可能的事情。

有人发现，人死后身体会很快僵硬，呈现出僵尸状态，但过一段时间后，人体又会慢慢变得柔软，之后会再次变硬。这个变软的阶段，就是赶尸人展现绝活的时候。

只见他们把尸体的手臂抬起和地面平行，然后用两根竹竿将尸体全部串起来，用绳索固定，之后由于身体再次僵硬，这些尸体会形成一个架子，就很好搬运。中途累了，还可以直接把它们放在地上。

因为竹竿是有韧性的，搬运的时候尸体随着竹竿的抖动，看起来就是一跳一跳的。赶尸人又会摇铃敲锣，外人看到也不敢接近，更无法道出其中的奥秘了。

再者就是赶尸，一般都是2到3人一人在前面开路，两人一前一后抬尸体。如果赶尸人真的有神奇的召唤术，赶尸只需要一个人就够了，为什么还需要2到3人呢？从这一点上来说也能知道他们到底会不会巫术了。

第2种说法是，有的赶尸人会把尸体分尸，只留下头颅和四肢而抛弃掉躯干，然后在搬运的时候用稻草扎一个新的躯干，给它们穿上衣服后，远看就像是一个完整的人，因为重量减轻了很多，搬运起来就容易很多，这也就是为什么赶尸人不让家属接近尸体，而要自己操办入殓仪式的原因。

最后家属看到的是一个穿好衣服的人，头部手脚都在，殊不知他们的躯体早已不在了，再之后就是尸体防腐，这里有两个步骤，一个是防腐，一个是脱水。

先用郁金香草煮成汤水，洗完全身再用朱砂涂抹在尸体的七窍，这样不但可以防腐，尸体还能散发出一种奇异的香味，之后再对尸体进行脱水处理，草药熏蒸就可以长时间保持不腐，最后就是用一种布条包扎全身，以隔绝空气，经过这些步骤之后，赶尸人即便在路上几个月也完全没有问题。

结束语

赶尸是在古代交通不发达，湘西人的乡愁和落叶归根的执念下催生出来的一个特殊行当，里面还有一定的利益，这才让很多人愿意冒着风险去从事这个行业，而他们也秉承了师徒相传秘而不宣的职业道德规范，一方面是保护了这个行业，另一方面就是让人们觉得很神秘。

但不管怎么说，人对自己出生和成长的地方都有一种特殊的情怀，年轻的时候在外面打拼，年老的时候就会越发思念故乡，能够死后回到故乡也是一种福气，所以我们不能只是关注赶尸的神秘，而要理解人们在临终时都会想念那个魂牵梦绕的家乡。